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默想&反省

耶稣预言自己的死亡的记载，大大帮助了我们对耶稣的自我意识的了解：死在十字架上，并非耶稣未能觉察的。

据我们所知，耶稣在依撒意亚这位大先知的预言中，找到自己在世上履行祂的使命的特殊方式。犹太人一向视天主为「以色列的大能者」（参阅依1:24），并相信天主会以大能拯救以色列。依撒意亚却一反这个常态，提出一个相当惊人的观点：天主借着苦难、通过祂的「受苦之仆」来拯救我们。十二位宗徒都是犹太人，所以，或多或少，他们都已经接受了天主是大能者这一教义。于是，我们可以理解，耶稣需要给他们讲明自己将要受难。耶稣在世上的生命，是无条件地爱天父，甚至是爱我们的至高典范。在视天主为大能者的传统观念下，依撒意亚的「上主受苦之仆」，给我们传授了一端极为重要的神学道理：痛苦所包含的救赎价值。

主耶稣，仰仗祢在十字架上所受的苦难，愿我们无论遭受甚么痛苦，都能从中发现祢的救赎。

——文字来源《和平月刊》

读经&福音

读经一（判他受可耻的死刑。）
恭读智慧篇　2:12, 17-21

恶人胡思乱想，说：「我们要陷害义人，因为他太令我们讨厌，反对我们的作为，指责我们违犯法律，控诉我们行为不检。我们要看看他的话，是否属实，看他究竟有什麼结局。
「因为，如果义人是天主的儿子，天主一定会帮助他，拯救他脱离敌人的手。来吧！我们用耻辱和酷刑试验他，查看他是否温良，考验他是否忍耐。我们判他受可耻的死刑，看他是否蒙受眷顾，如同他所说的一样。」
恶人这样思想，真是荒谬，因为邪恶使他们丧失了理智。

——天主的圣言

答：上主必扶持我的生命。

读经二（正义的果实，是在和平中种植的。）
恭读圣雅各伯书 3:16-4:3

亲爱的：那里有嫉妒和纷争，那里就有扰乱，及种种恶行。至于从上而来的智慧，它首先是纯洁的，其次是和平的、宽仁的、柔顺的、充满仁慈，及善果丰硕的、不偏不倚的、没有伪善的。为缔造和平的人，正义的果实，是在和平中种植的。
你们中间的战争，是从那里来的？争端是从那里来的？岂不是从你们的肢体，因私慾的争斗而来的吗？你们贪恋，如果得不到，于是，便要兇杀；你们嫉妒，如果不能获得，于是，就要争斗，起来交战。你们得不到，是因为你们不求；你们求而不得，是因为你们求的不当，只想满足自己的淫乐。

——天主的圣言

福音（人子将要被交在人手中……谁如果想做最大的，就得做众人的仆役。）
恭读圣马尔谷福音　9:30-37

那时候，耶稣和门徒经过加里肋亚。耶稣不愿叫人知道，因为他那时正教训他的门徒。
耶稣给他的门徒说：「人子将要被交在人手中，为人所杀；被杀以后，过了三天，他必要复活。」门徒却不明白这番话，又害怕询问他。
他们来到葛法翁，进入屋里，耶稣问他的门徒说：「你们在路上争论些什麼？」他们都默不出声，因为他们在路上，彼此争论谁最大。
耶稣坐下，叫那十二人过来，给他们说：「谁如果想做最大的，就得做众人中最小的，并要做众人的仆役。」
耶稣于是拉一个小孩子过来，放在门徒中间，又抱起他来，给门徒说：「谁因我的名字，收留一个这样的小孩子，就是收留我；谁收留我，并不是收留我，而是收留那派遣我来的。」

——基督的福音